كتاب: سير أعلام النبلاء

قال: كان محمد بن إسماعيل يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة ويقوم بعد التروايح كل ثلاث ليال بختمة (1) .
وقال بكر بن منير: سمعت أبا عبد الله البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا (2) .
قلت: صدق-رحمه الله- ومن نظر فى كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وإنصافه فيمن يضعفه فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث سكتوا عنه فيه نظر (3) ونحو هذا. وقل أن يقول: فلان
__________
(1) " تاريخ بغداد " 2 / 12 و" تهذيب الكمال " 1170 و" طبقات السبكي " 2 / 223 224 و" مقدمة الفتح ": 482.
(2) " طبقات الحنابلة " 1 / 276 و" تاريخ بغداد " 2 / 13 و" تهذيب الأسماء واللغات " 1 / 68 / 1 و" تهذيب الكمال " لوحة 1170 و" طبقات السبكي " 2 / 223 و224 و" مقدمة الفتح " 481.
(3) قال العراقي في " شرح الالفية " 2 / 11: فلان فيه نظر وفلان سكتوا عنه: يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه.
وقال الذهبي في مقدمة " ميزان الاعتدال " 1 / 3 4: قوله: فيه نظر وفي حديثه نظر لا يقوله البخاري إلا فيمن يتهمه غالبا.
قال الشيخ المحدث حبيب الرحمن الاعظمي تعليقا على قول العراقي والذهبي: لا ينقضي عجبي حين أقرأ كلام العراقي والذهبي هذا ثم أرى أئمة هذا الشأن لا يعبأون بهذا فيوثقون من قال فيه البخاري: فيه نظر أو يدخلونه في الصحيح وإليك أمثلته:
1- تمام بن نجيح قال فيه البخاري: فيه نظر.
ووثقه ابن معين.
وقال البزار في موضع: هو صالح الحديث.
وروى له البخاري نفسه أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيز يديه حين يركع- أعني فلم يتركه البخاري نفسه- ولم يتركه أبو داود ولا الترمذي.
2- راشد بن داود الصنعاني قال فيه البخاري: فيه نظر.
لكن وثقه إمام هذا الشأن يحيى بن معين وقال: ليس به بأس ثقة.
وقال دحيم: هو ثقة عندي.
وذكره ابن حبان في
" الثقات ".
وروى له النسائي.
وقال فيه الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام.
3- ثعلبة بن يزيد الحماني قال فيه البخاري: في حديثه نظر لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه.
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق شيعي.
4- جعدة المخزومي: قال البخاري: لا أعرف له إلا هذا الحديث وفيه نظر. وروى له